GUERRE D’ALGERIE -1954-1962![iferhounene village de france.JPG]()
La mort de mon père au village Ait Ouatas 1959 Lieutenant PELARDY : « tuez- le, c’est un fellagha ! Ils sont tous des fellaghas dans la famille ! …. c’est une famille de fellaghas ! »
iferhounéne : village de Kabylie, à 5 km de Tirourda (Grande Kabylie) Après avoir été longuement torturé, mon père toujours incarcéré au camp de Agouni adella, a subi l’épreuve de la privation de nourriture et d’eau pendant 6 jours. C’était pendant le mois sacré de ramadhan qu’il avait d’ailleurs passé intégralement au camp jusqu’à l’aid, qu’il avait été contraint de « fêter » en prison. Pendant son séjour en prison, qui a duré un mois, ses bourreaux avaient tenté de le contraindre à rompre le ramadhan, histoire de le mettre en désaccord avec ses principes religieux, profondément musulmans. Faire rompre le carême, par la contrainte physique,à un homme très attaché à Dieu, en religion musulmane, équivaudrait à lui causer le plus grand préjudice moral.,une torture morale qui dépasse de loin les coups et les décharges électriques. Car, mon père, et cela ses tortionnaires ne le sauront jamais, pouvait mourir pour ses principes. La suite des événements va nous montrer la nature de la personnalité de mon papa, que moi, déjà à l’age de 9 ans, je connaissais parfaitement. Plus qu’une connaissance que j’avais des sentiments de mon père, je les sentais au plus profond de moi même. Cette pratique, œuvre de tortionnaires inhumains, criminels, qui innovent chaque jour dans l’art de faire toujours plus de mal, puisque elle intervint après l’avoir privé de toute nourriture et de boisson 6 jours durant. 6 jours durant, mon père, enfermé, n’avait fait que pleurer. Non pas sur son propre sort, mais sur celui de ses 8 enfants, livrés à la faim et au danger de tous les jours, dans un village qui n’était pas le leur, où ils n’étaient que des réfugiés, sans protection ni ressource. Ma mère ayant appris les conditions inhumaines auxquelles avait été soumis son mari, a tenté de lui envoyer par l’intermédiaire d’un certain OUAMAR AITH MOUSSA, du village BOUMESSAOUD, situé à mi chemin de AIT OUATAS et du Camp, un peu de nourriture qui avait été vite refoulée par le responsable militaire français qui commandait le camp. Ce qui avait poussé une vieille femme du village à crier ce jour là à qui voulait l’entendre : « oh ! Les Ait l’imam*, vous êtes hais par la France ! » Ait liman : littéralement veut dire « famille de l’imam » c’était le nom originel de notre famille qui était devenu après l’occupation coloniale : SI HADJ MOHAND Quelques jours après, un parent à mon père, lui aussi emprisonné puis libéré, nous rapportera que mon père n’était pas mort, mais qu’il soufrait le martyre. C’était ainsi que l’on découvrit toute l’ampleur de la stratégie des tortionnaires français : faire transmettre par des moyens informels, par la rumeur, aux enfants et à la famille toute entière, des nouvelles sur l’état déplorable dans lequel ils mettaient leur prisonniers. Ces prisonniers qui n’étaient autres que nos pères, mères et sœurs détenues dans les geôles. Sanctionner collectivement l’entourage du prisonnier en sapant son moral, une torture morale généralisée à toute la famille, à toute la tribu, à toute la région .Cela ne pouvait que nous rappeler, les tristement célèbres punitions collectives des siècles des ténèbres, qu’on croyait dépassés par ceux qui se proclamaient du progrès et de la civilisation moderne. Comme je l’avais dit, précédemment, Mon père avait passé le jour de l’Aïd en prison. Avec ses nombreux compatriotes. A l’occasion des rares fêtes religieuses du pays, Ils avaient pris cette audace de chanter tous, en chœur des poèmes révolutionnaires, et des complaintes de suppliciés du genre :
PRISONNIERS DU CAMP AGOUNI ADELLA (1)
1.agouni adella-emplacement du camp militaire a 5 km de AIT OUATAS
Akli yi gougueni ouadella
Thighimithiou afesdah
Lamba afoukarouyiou
Trisiti a rathzaddah
El kouraj a yathmathen
Anammath ouala adnini assah
Akliyi gougueni ouaadella
thighimithiou affoubalkou
chchafiuo adh Mohamed(ATH MEDDOUR)
ouayedh dhassardjane mico
ts khilek a chaff emah vas
dhelkagh thoura dhazzouz vou
akliyi à gougueni Ouadella
thighimithiou aghrettak
achaff iuo adh Mohamed
ouayedh dhassarjane arekkak
ats khi yek achaf imahvas
dhalkiyi arthaddar ankhak
je suis à Agouni ouadella
Constamment assis sur la terrasse
La lampe au dessus de ma tête
Le courant électrique siffle
Courage oh ! Frères !
Mourrons, plutôt qu’informer l’ennemi
Je suis a Agouni ouadella
Constamment au balcon
Mon gardien (prisons), c’est MOHAMED
L’autre s’appelle :sergent mico
Je t’implore, oh ! Gardien de la prison
Libère nous, c’est déjà la mi-journée
Je suis à Agouni Ouadella
Constamment à la fenêtre
Mon chef, s’appelle MOHAMED
L’autre, c’est le « maigre » sergent
Je t’implore oh ! Gardien de prison
Libère moi, j’ai hâte de revoir le village
Ce Poème chanté par les prisonniers – rapporté par mon père – Si Hadj Mohand Hanafi, qui l’avait transmis à ma mére-1959-après sa libération du camp –avant son exécution quelques jours plus tard. Mon père, lui, avait passé son temps à pleurer, pensant à ses 8 enfants, sans nourriture, ni soutien moral. Il avait aussi tendance à s’isoler. Un jour, pourtant, Le père d’un harki résidant au camp, l’avait approché et lui dit :
Le harki : « vous êtes d’où ? Monsieur ? »
Mon père : « je suis d’Iferhounéne »
Le harki : « de quelle famille ? »
Mon père : « je suis le fils de Si Hadj Mohand Saïd, et neveu de Si Hadj Mohand Hadj Ali » Le harki : « avez-vous des enfants ? »
Mon père : « si j’ai des enfants ? 8 ! Dont le plus jeune vient juste de combler ses 4 ans ». Nous étions automne 1959. Le harki : « Monsieur, faites comme tout le monde, mangez, c’est l’Aid »
Mon père : « je ne peux pas manger »
La discussion s’est terminée là, mon père refusait toujours de se nourrir.
Ailleurs, à AIT OUATAS, le soir, les maquisards nous rendent visite au village pour nous rassurer que mon père était toujours en vie. Le plus gradé d’entre eux s’adressant à ma mère en ces terme.
- « n’ayez crainte, le prisonnier est en vie », en évitant de citer le nom de mon père pour des raisons de discrétion.
Ma mère : « est ce qu’ils ne sont pas en train de le malmener ? N’est-il pas en train de souffrir ? »
Le gradé : « s’il souffre ? Vous rigolez ? En tout cas, il a beaucoup de courage. Sachez madame, que de toutes les façons, nul ne peut échapper à son destin. Nous devons tous compter sur Dieu».
Ma mère : « est ce qu’il ne vont pas le tuer »
Le gradé : « Dans les moments historiques que nous vivons, pour libérer notre pays, dans l’intérêt de nos enfants, si nous devons tous périr, ce sera le prix que nous devons mettre. Votre mari, moi, lui (en désignant son collègue) et bien d’autres, si Dieu a décidé ainsi, nous devons tous mourir, et chacun de sa propre mort »
Il continua : « Votre mari, madame, n’a pas parlé ! C’est un homme d’un courage exceptionnel, s’il doit mourir, ce sera pour un idéal : pour que ses enfants vivent libres dans leur pays ».
Il devient encore plus loquace pour, me semblait il, donner un peu de courage à ma mère : « Sachez aussi madame que nous sommes informés de tout, à tout moment de ce qui se passe y compris dans le camp ennemi »
Ce que j’ai moi même deviné et qui paraissait à mes yeux comme une menace, pour ma susceptibilité d’enfant. On m’a toujours raconté que les moudjahiddines étaient très sévères.Mais ce qui va m’être simplement confirmé par la lecture des mémoires d’un chasseur alpin cinquante ans plu tard, est que les fellaghas avaient leurs antennes à l’intérieur même des camps. C’est ce qu’ils appellent eux, les doubles. Malgré le manque de moyens de communication modernes, ils arrivaient tant bien que mal à obtenir des informations précises et assez rapidement. Cela lui fait déjà un mois d’incarcération. Après l’Aid mon père avait été libéré, les pieds nus. Voyant l’état dans lequel il était, la femme d’un harki, résidente du camp, lui avait refilé secrètement une paire de chaussures en caoutchouc pour rejoindre le domicile à Ait Ouatas, là ou notre famille s’était établie après que nous ayons été chassés d’Iferhounéne, notre village natal. Je me souviens de ce jour du retour de mon père. De l’état piteux dans lequel il avait été mis par ses tortionnaires. L’image de mon père allongé sur le dos, ne me quittera plus désormais, en dépits du temps qui s‘est passé depuis : 50 ans déjà depuis ce triste événement. Elle ne me quittera probablement jamais jusqu’à la mort. Cette scène qu’il décrivit lui même à ma mère : A son arrivée au camp de Agouni Adella, Le Harki à qui il avait été confié pour son interrogatoire, traîtreusement, l’avait renversé sur son dos , en lui fauchant les pieds violemment . C’était comme cela que ces lâches, sauvages et sinistres individus commençaient leur séance de torture au nom de la pacification et de l’émancipation des peuples indigènes barbares. Les coups , la gégène , la baignoire , le répertoire n’était pas trop long , pour ne pas s’ingénier a inventer d’autre saloperies :on décida alors de lui faire porter sur le dos , le téléphone sans fil , et l’entraîner dans un ratissage au cœur de forêt de BOUB HIR(3) , pieds nus. En traversant l’oued, il avait failli être emporté. Alors, un soldat, à ce moment avait tenté de le noyer carrément dans les flots de la rivière. Voyant cette scène, un autre soldat, plus clément, sans doute de très bonne éducation, est venu à son secours, l’allégeant de son fardeau, et lui faisant signe de s’agripper à son ceinturon. , Affamé et atterré, mon père, de retour à la maison s’était mis à chercher instinctivement des restes de nourriture autour du « kanoun » ou âtre. Je le voyais tomber sur une figue sèche, couverte de cendre qui s’était, échappée par hasard d’un panier, la tenant d’une main et l’essuyant de l’autre. Il l’avala sans même prendre soin de la mâcher. J’avais compris, enfant de 9 ans, que mon père avait subi les pires supplices : la privation. C’est alors que j’ai pu me rendre compte de ce que les hommes étaient sans foi ni lois. En un mot des criminels, des nazis. J’étais trop jeune pour m’engager dans les rangs de fellaghas. Je ne connaissais rien de la guerre , des armes , même de la cause pour laquelle on se battait que ce soit du coté algérien ou du coté des hommes , que je croyais civilisés , développés, intelligents et justes. Rien de tout cela. Les idées ne font que se brouiller dans ma tête. Par contre s’il y’avait une seule chose dont j’etais sur, c’était l’injustice qui nous frappait sans distinction. Relâche pour un jour mais, mon père avait été réincarcéré le jour suivant, cette fois au camp d’iferhounene. Il sera interné en même temps qu’un parent éloigné, originaire du village AIT OUTAS, du nom de Abdou Arezki. Leur incarcération a duré 8 jours ,durant les quels mon père avait été soumis à l’épreuve de la faim et de la soif- Il a avait été contraint à assister à la séance de torture sur son compagnon prisonnier- Abdou Arezki dans le but évident de le terroriser. C’est après à son tour de subir la torture pendant 4 heures. Aucun résultat : mon père est resté impénétrable : impossible de lui soutirer la moindre information ni renseignements. On décida de libérer Abdou avant mon père. Mal lui en prit, au moment de quitter la deuxième barrière, il se retourna instinctivement pour voir si son collègue, qui était comme je disais, mon père, ne le suivait pas. C’est alors qu’on décida de changer d’avis en lui faisant faire demi tour et de prolonger la durée de sa son incarcération. Les suppliciés n’ont été d’aucune utilité pour les renseignements des envahisseurs, ils décidèrent de les libérer. Au 8 ° jour On les libéra, mais au moment où ils s’apprêtaient à quitter le camp d’iferhounene, un harki assena un violent coup de barre de fer, à mon père, en visant littéralement la tête. La victime , malgré le sang qui coulait de sa blessure , rassemblant le peu d’énergie qui lui restait ,l’instinct de conservation aidant , rejoignait à dix kilomètres de là , avec son compagnon , le village ait ouatas , a pieds. En arrivant, ma mère qui l’attendait déjà depuis un temps le réceptionna, car le cas de le dire, pour encourager à tenir bon La première réaction de mon père, comme si, celui-ci voulait inconsciemment, se confier à son unique médecin et thérapeute, était de lui montrer la plaie béante sur tête occasionnée par la barre de fer en disant « regarde, là, le sang coule toujours » Ma mère : « vite, viens te changer. On mettra quelque chose à ta blessure pour éviter une infection » On changea mon père. On lui donna un peu de café car il avait perdu son appétit. Mais il n’aura pas le temps suffisant pour récupérer il passera une nuit blanche. A cause de l’insomnie , de ses blessures , ou bien avait il le pressentiment qu’il n’était là que provisoirement , étant donné qu’il avait été habitué aux cycles continuels de tortures d’ emprisonnement et de tortures. Cette nuit qu’il passera cette fois sera exceptionnelle. Sa dernière nuit avec ses enfants.Il le savait mon père. Quelque chose le lui avait fait sentir. Le troisième sens peut être. En effet les événements allaient se précipiter et la machine infernale se mit en branle .la date fatidique allait arriver et la mort inexorable approchait chaque heure, chaque minute, chaque seconde un peu plus. Ce qui allait suivre relève pour moi, enfant de 9 ans, de la télépathie ou du monde mystique : Ma mère qui était dans le secret des dieux, car nous, enfants étions éloignés du monde réel, cruel, criminel des adultes, raconte : « Votre père, mes enfants, donnait la nette l’impression de savoir qu’il allait mourir sous peu. Toute la nuit il n’avait pas dormi. Il donnait impression de s’y préparer avec stoïcisme. Au petit matin, je l’avais aidé à faire ses ablutions, car il n’avait guère plus de force. En plus il se plaignait de ses blessures. Il devait avoir quelques cotes brisées. En tout cas il ne pouvait soulever son bras gauche pour porter sa main au niveau de la bouche. je lui donnais moi même à manger. Et quel manger ! Tout juste une tasse de café qu’il réclamait à chaque fois qu’il revenait de son enfer. Comme il ne pouvait pas faire debout, sa prière du matin, conformément au rite .il dut recourir a la taimoume (2). Il n’avait que 48 ans. »
(2) taimoume : taimoume- ablution simple en religion musulman permise dans les cas extrême de santé précaire sans se lever. En utilisant une pierre propre Il attendait donc, comme s’il le savait d’avance, ses bourreaux arriver. En effet ils sont déjà là. Mon père avait eu le temps de raconter son dernier rêve à ma mère en esquissant un sourire angélique : « écoute, femme j’ai vu cette nuit mon fils chérif.Il est venu me voir ». C’était cela la visite de mon frère chérif. Mon frère aîné mort à MAHMOUD dans un accrochage en 1958. Probablement tué par les chasseurs alpins campés dans la région d’Ait HICHEM. La légende kabyle raconte, que lorsque vous êtes visité dans un rêve par un mort de votre famille, cela voudrait dire que vous êtes sur le point de quitter la vie ici bas pour rejoindre les vôtres, qui sont déjà morts. Aux environs de 8 heures du matin, D’un pas décisif, 4 soldats de l’armée française dont un d’origine arabe se présentèrent devant nous au domicile. On lui intima l’ordre de les suivre. A ce moment l’arabe se mit à pleurer.il savait sans doute ce qui attendait mon père. Ma mère, avec son courage habituel essayant de l’aider à mettre son cache poussière et son burnous neuf. Elle le suivait sur quelques dizaines de mètres, escorté par les 4 soldats. C’est alors que mon père se retourna en direction de ma mère qui les suivait :
« Tiens, reprend ce burnous, et ne t’inquiètes pas. Il n y a rien. »
Ma Mére qui connaissait bien mon père à ses réactions les plus intimes avait détecté quelque chose d’inhabituel dans ses yeux qui commençaient à larmoyer, mais légèrement car il n’avait le pauvre, plus d’énergie, il était comme paralysé, et les émotions étaient visiblement inhibées:
« Occupe toi des enfants, quoiqu’il arrive. Je compte sur toi, je sais que tu y arriveras quoiqu’il m’arrive …quoiqu’il puisse arriver »
Ma mère : « pourquoi vous l’amenez. Où est ce que vous allez l’amener ?
Le soldat arabe : « rouh, éloignez vous, on ne sais jamais, allez »
Ma mère a fait demi tour, Cette fois mon père est parti pour ne plus revenir se disait-elle au fonds d’elle même. Jusque là, Comme je disais, personne ne savait ce qui s’était passé .ni ce qui allait se produire. A part ma mère, mon père et bien sur les 4 bourreaux de l’armée française. Ma mère devait suivre à la lettre les conseils de mon père. Ne rien dire aux enfants quoique il arrive pour ne pas les choquer. Mais la nouvelle la plus choquante la plus insupportable allait nous être annoncé en cette fin année 1959.
Après la séance habituelle de torture : baignoire, qui dura toute la journée, L’unique rafale d’arme automatique tirée dans la journée que tout le monde avait entendu allait emporter mon père. Cette rafale qui déchira le silence d’une fin de journée marquée par la peur, la terreur, au village AIT OUATAS cerné par les forces coloniales. Une rafale qui allait rendre malheureux pour toute leur vie 8 enfants innocents. Des Enfants qui auraient pu être ce jour dans une école .ou ils apprendraient la définition de la mort, du bien et du mal.la mort pour qui,jusque là n’arrivait qu’aux autres. Elle vient de frapper fort leur papa .8 enfants venaient d’être condamnés par le lieutenant PELLARDY à l’enfer pour le restant de leur vie., sans guide , sans soutien , sans educateur. 8 enfants kabyles indigènes venaient d’être privés de leur amour paternel par un lieutenant , foudre de guerre..Car c’était sur son ordre que mon père avait été, le plus simplement du monde exécuté. Sans état d’âme. C’est cela la stratégie des grands militaires, redoutables guerriers. Ordre est venu d’Iferhounéne Ecoutons plutôt ma courageuse mère qui raconte le dialogue (entendu dans son intégralité par Abellache ouamar un vieux du village, présent en cet instant et qui comprenait bien la langue française pour avoir séjourné des années durant , en France en tant qu’immigré):
- « Allo, ici …Du village AIT OUATAS disait la voie au téléphone, le prisonnier ne veut rien dire, il ne veut même pas parler. Nous n’avons rien appris de lui, pas plus au moment ou je vous parle que lorsque nous l’avions cueilli de son lit .L’interrogatoire musclé a duré de 8 heures à 16 heures, on a tout fait, rien, il ne veut pas parler. Nous avons fait notre boulot, je pense qu’il n y a plus rien a faire d’autre »
PELARDI : « il n’a donc pas voulu se montrer gentil ? »
Le tortionnaire : « non, mon lieutenant ! »
PELARDI : « Tuez le. C’est un fellagha ! ils sont tous des fellagas dans la famille… c’est une famille de fellaghas ! »
Le tortionnaire : « à vos ordres mon lieutenant ! »
Les trois bourreaux ont alors éloigné mon père, à quelques mètres de la marre pleine d’eau. C’est alors, qu’après un très court silence macabre, on entendait des environs du lieu de torture, d’abord, le cri de détresse de mon père : « mes enfants ! » audible à des centaines de mètres , lancé avec ce qui lui restait comme énergie, comme vie. Et la seule réplique qui s’était faite entendre, alors, une rafale qui déchira l’atmosphère lugubre. Puis plus rien, un « indigène kabyle »venait d’être exécuté dans l’intérêt de la France coloniale. Pour ses enfants, désormais orphelins, le papa Ne fait plus partie de ce monde. Adieu papa. Nous serons livrés à une vie de chien, toute notre existence durant. Personne n’avait voulu ou pu arrêter ce crime. Pas même l’arabe qui s’était mis à pleurer à chaude larme. Une suppliciée, la femme du chef de front dont le mari HANAFI AIT ABELKADER nom que nous transcrivions ici en kabyle, avait été tué la veille par jet de grenade , après avoir été torturé à mort,qui était elle( ZAHOUA ) aussi en train de subir l’épreuve de la baignoire avait voulu intercéder, la pauvre femme, allongée mourante, elle s’était oubliée, elle avait été dissuadée par l’arabe qui tentait de la couvrir pour la dissimuler sous une fouta sale, sans doute pour lui éviter le pire, en lui disant d’une voix fébrile, à peine audible « fait le mort, fait le mort, ne bouge pas ».
1.agouni adella-emplacement du camp militaire a 5 km de AIT OUATAS
2. taimoume- ablution simple en religion musulman permise dans les cas extrême de santé précaire sans se lever. En utilisant une pierre propre
Mon adolescence, juste un peu avant, était difficile et douloureuse, car je ne voyais pas très souvent mon vrai papa; Maman l’avait totalement rejeté et m’avait montée contre lui : "il n’était pas ci, il n’était pas ça, il était ceci et il était cela". En fait, mon pauvre papa était très douloureusement touché par le manque de contacts avec sa seule et unique petite fille. Moi. Maman, remariée, et une petite sœur bien plus dorlotée et gâtée que moi, m’avait imposé un beau-papa, que je n’ai jamais pu appeler papa. Mais que, bien plus tard, une fois que je suis devenue maman à mon tour, mes enfants ont appelé “pépé”. Ils l’aimaient bien le pépé. Et, du coup, n’ont jamais connu le vrai, le pépé du même sang, de la même origine, à travers moi et ma souffrance. Déjà ! Tu vois ! … A cette époque, mon adolescence, il y avait aussi pas mal de violence à la maison. J’étais récalcitrante et rebelle. Mon beau-père, pas très cultivé, me battait et me montrait le poing levé, parfois. Je ne l’ai jamais dit à personne. Par respect de ma mère et de ma petite sœur. Je me souviens qu’une fois maman, excédée par nos comportements, était sortie de la maison et voulait se jeter dans l'Oued Sebaou. C’est moi qui avais couru derrière elle pour l’empêcher de faire une bêtise pareille. Je devais avoir une quinzaine d’années. … 
