L’islam et le printemps. Par Michel Rocard.

On a beaucoup parlé, l’année dernière et au début de cette année, des « printemps arabes ». En effet, en Tunisie, en Égypte et en Libye, des manifestations de rues, très peu sinon pas du tout préparées, avaient provoqué la chute de trois anciennes dictatures fatiguées. L’exigence de démocratie était manifeste mais nul ne savait quelles forces, quelles institutions, ni quelles procédures allaient y pourvoir. L’espoir cependant était très fort, tellement l’événement était nouveau, imprévisible et puissant.

Ce qui s’est passé depuis montre bien ce que tout le monde savait, à savoir que rien n’est simple. Si aucun de ces trois pays n’a encore trouvé de solution institutionnelle stable, on n’en a pas moins assisté à une aggravation des tensions. D’autres pays ont connu aussi quelque agitation, Yémen, Qatar. L’Irak confirme son instabilité structurelle. Et les évolutions récentes de puissants pays non arabes de la même grande région, l’Iran et la Turquie, affichent des mouvements qui ne sont pas sans parenté avec ces débuts. En Turquie, la toute-puissance du Premier ministre Erdogan est contestée dans la rue. En Iran, une énorme fraction de la classe moyenne se rallie de manière surprenante mais très responsable et massive au plus modéré des candidats religieux tolérés par le système à la présidence de la République. Même au Maroc, un roi absolu, commandeur des croyants, est obligé de reculer devant l’ampleur d’une colère publique. Tout cela se déroule pendant que continuent en Syrie d’effroyables massacres devant lesquels ni les grandes puissances ni les nations voisines ne savent ni ne veulent intervenir. On en arrive même dans ce dernier pays à ce que la violence se déchaîne entre fractions opposées au régime, parmi lesquelles les islamistes veulent imposer leur loi à tous les autres qui la refusent.

Par Michel Rocard